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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    然不可一日有洛、闽经说;不可一日无《圆觉》、《楞严》,然不可一日有和尚语录。」26这说明,清末知识界出现了探讨原始儒学与原始佛学教义的动向。这实是一重建社会契约的过程。而世出世间的对话开出了再建儒学...

    杨际开

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  • 法句经与遗教三经

    兼的争议  。宋元照〔住法记〕总评前此注疏家的得失如下:此经译出  后,自古解释,乃有多家:「隋朝灵裕法师、大唐怀素律师  ,并有义疏;皇朝景德中,金陵圆觉大师,亦有疏一卷....  ..孤山法师有疏...

    张火庆

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    》  、《圆觉》、《金刚》、《起信》、《肇论》, 诸经论。 」  (注 5 )  这即是德清直到死前一年,有关著述与讲学的资料。  福征对此段记载,并未提及《肇论》的重要性。他总结德清的生  平著述说...

    江灿腾

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  • 中峰明本与日本入元求法禅僧

    信任,并被奉为国师,请住建长、圆觉、净智、南禅等大禅寺。一山一宁之后,元代僧人被请到日本弘化,以及日本禅僧入元参学的往来不绝,促进了两国的文化交流。此后相继东渡日本的僧人有雪岩祖钦的弟子灵山道隐(...

    纪华传

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  • 于君方:《伪经》与观音信仰(1)

    圆觉的正果。红教在这方面有最  丰富的传统。(注 13)  牧田谛亮把中国的伪经分成六大类,即︰  (一)迎合主权者的心意。  (二)批判主权者的施政。  (三)为了与中国传统思想调和或将之跟佛教比较...

    于君方

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  • 元代临济禅系的弘传——从原妙到元长(1)

    礼佛然臂,誓持五戒”,白天读《法华》、《圆觉》、《金刚》诸经,夜晚“则常行,困以首触柱自警”,且常往灵洞山颠修习禅定。当他快二十岁时,因读《传灯录》中“庵摩罗女问曼殊”[四四]激发起了疑情,于是经沙门...修为与仪规,交代了念佛诵经之细则。在所列念诵的经典中,除了《华严》、《法华》、《圆觉》、《金刚经》、《楞严》、《维摩》诸经外,还将《大悲咒》与《楞严咒》也规定在念诵的内容之中,后面的两个咒子已为后世的...

    不详

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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    充满甘露钵。  两足不变跏趺坐,三种法衣美妙身。  圆满一切相随好,圆觉五身胜本性。  现而无有自性者,心间月上红舍(hrih)字。  根本咒文右围绕,由其发光诸善逝。  如同所修迎请入,乍、吽、瓦m...

    不详

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  • 惠洪文字禅的理论与实践及其对后世的影响

    道日损,损之则道业逾高,益之则学功逾远。”唐释宗密《圆觉经略疏钞》卷二:“《老子经》云:‘为学日益,为道日损。’今借彼语,意以日损为断惑,日益为成智;日损为断恶,日益为修善,皆是损为离过,益为成德矣。...

    周裕锴

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    赤身裸体抱膝而坐,左前方有一人拖一小儿向山下奔跑,小儿右手指向前面的人,左手拖舆[18],其它各墓表现的情节大同小异。   原谷,实名元觉,又称圆觉、袁觉,清水电峡宋墓题记作“元角行孝”。杂《孝子传...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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  • 【地藏经】浅释--净慧法师

    ;菩萨乘人,杀罪第一。不排除孝。佛在这个世界示现成佛以后,要度脱他的母亲,这部经就是为度他母亲所说的,佛为了要度他的母亲才讲了这部《地藏经》。佛都如此,佛的弟子们,菩萨行人,声闻、圆觉都得遵循佛理。...

    佚名

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